Das Wort ward Fleisch

Einleitung

Johannes 1,1-5, 9-14 und 16-18 ge­hört zu den zen­tra­len Tex­ten des Neu­en Tes­ta­ments und wird aus evan­ge­li­scher Sicht als tief­grün­di­ge theo­lo­gi­sche Er­klä­rung ver­stan­den, wer Je­sus Chris­tus ist und was sein Kom­men be­deu­tet. In die­sen Ver­sen wird Je­sus als das »Wort« (grie­chisch: Lo­gos) be­zeich­net, das seit An­fang an bei Gott war und selbst Gott ist. Hier sind ei­ni­ge Kern­punk­te und die evan­ge­li­sche In­ter­pre­ta­ti­on da­zu:

Joh 1,1-5:
Das Wort (Logos) und die Schöpfung

Joh 1,9-14:
Das wahre Licht und die Inkarnation

Joh 1,16-18:
Fülle und Gnade

Zusammenfassung

In diesen Ver­sen des Jo­han­nes­evan­ge­li­ums wird Je­sus als ewi­ges Wort Got­tes und Licht der Welt be­schrie­ben, das Er­lö­sung und Got­tes Gna­de bringt.

Für die evan­ge­li­sche Theo­lo­gie ist die­ser Text ei­ne Ein­la­dung, auf Chris­tus als den Of­fen­ba­rer Got­tes zu ver­trau­en, der in die Welt kam, um die Dun­kel­heit zu ver­trei­ben und die Men­schen zur Ge­mein­schaft mit Gott zu füh­ren.

Werdet Gottes Kinder!

Text

Das Textstück vom An­fang des Jo­han­nes­evan­ge­li­ums ent­hält Wor­te, die das We­sen Got­tes und das Ge­schenk Jesu an uns Men­schen be­leuch­ten. Jo­han­nes führt uns di­rekt ins Herz des Glau­bens und spricht da­von, wie das Wort, das bei Gott war und selbst Gott ist, in un­se­re Welt ge­kom­men ist. Der Text spricht da­von, dass »das Wort Fleisch ge­wor­den ist« und un­ter uns ge­wohnt hat.

Im Anfang ...

Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Mit diesen ma­jes­tä­ti­schen Wor­ten be­ginnt der Hym­nus, der das Jo­han­nes­evan­ge­li­um ein­lei­tet. Aber was be­deutet das für uns heu­te?

Die Kraft des Wortes

Worte haben Macht. Sie können auf­bau­en oder zer­stö­ren, trös­ten oder ver­let­zen. Doch hier geht es um mehr als mensch­li­che Wor­te. Es geht um das gött­li­che Wort, den Lo­gos, der von An­fang an bei Gott war und durch den al­les ge­schaf­fen wur­de.

Der Logos, das ist ge­mäß den Schil­de­run­gen des Jo­han­nes zu­nächst ein prä­exis­ten­tes, gött­li­ches Prin­zip (»Im Anfang« → 1Mos 1,1), dann auch ei­ne gött­li­che Ins­tanz, die schließ­lich als Je­sus von Na­za­reth Mensch wur­de und sich als der erwartete Messias, als Christus er­wies.

Der Logos ist somit im christ­li­chen Ver­ständ­nis Chris­tus selbst, der gött­li­che Sohn Got­tes. Er ver­kör­pert das ver­bin­den­de und schaf­fen­de Wort Got­tes, durch das al­les ins Le­ben kam und das in sei­ner Ge­stalt als Mensch in die Welt ge­kom­men ist, um die Men­schen zu er­lö­sen und ihnen Got­tes We­sen zu of­fen­ba­ren.

Gott wird Mensch

Und das Wort ward Fleisch und wohn­te un­ter uns. Dies ist das Herz­stück un­se­res Glau­bens. Gott bleibt nicht fern und un­nah­bar. Er wird Mensch in Je­sus Chris­tus. Er kommt in un­se­re Welt, in un­ser Leben, mit all sei­nen Hö­hen und Tie­fen.

Das Licht in der Dunkelheit

In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Men­schen. Und das Licht scheint in der Fins­ter­nis. In ei­ner Welt, die oft dun­kel er­scheint, bringt Chris­tus Licht und Hoff­nung. Er zeigt uns den Weg zu Gott und zu­ein­an­der.

Wir können und sollen Gottes Kinder werden

Wie viele ihn aber auf­nah­men, de­nen gab er Macht, Got­tes Kin­der zu wer­den. Dies ist die wun­der­ba­re Ver­hei­ßung: Durch den Glau­ben an Je­sus Chris­tus wer­den wir zu Kin­dern Got­tes. Wir ge­hö­ren zur Fa­mi­lie Got­tes, sind ge­liebt und an­ge­nom­men.

Schluss

Es ist nun unsere Sache, die­ses Licht, die­se Lie­be und die­se Hoff­nung in die Welt zu tra­gen. Wir kön­nen Got­tes Wort in un­se­rem Le­ben kon­kret wer­den las­sen, in­dem wir es in Ta­ten der Lie­be und des Mit­ge­fühls um­set­zen.
Es kann »Fleisch« wer­den, weil wir aus Fleisch sind. Wir sind le­ben­de Men­schen und wir ver­kör­pern das, was uns ge­ge­ben ist und was wir an­neh­men und sein wol­len.

Wir können und soll­ten uns al­so be­wusst ent­schei­den, Gott in un­se­rem Le­ben und durch un­ser Le­ben zur Ent­fal­tung zu brin­gen. Da­mit das Wort »Fleisch« wer­de. Im­mer wie­der neu.